La Hamaca y sus menesteres

Hace algunos años, en una convivencia con unos amigos, mi hermano Oscar nos compartió la siguiente anécdota, a la que he titulado La Hamaca y sus menesteres
Resulta que, una hermosa negrita, recién se había “jullido” con el novio sin el consentimiento de los padres, pero a fin de cuentas por voluntad y gusto muy propio. Llegando la madrugada tiraron cuetes, símbolo lo que chica había salido “bien”, es decir, resultó virgen para gusto y placer del novio y familiares. Posterior al baile de rigor, por tan satisfactorio resultado, se acordaron las fechas de la boda, se obtuvieron los perdones respectivos y más prontos que rápido se realizaron las ceremonias: civil y religiosas, con su respectivo fandango.
Guardando todo el misticismo de una fiesta costeña: fiesta, boruca, baile y cerveza… felicidad total. Mejor imposible, se evidenciaba que novia y novio derrochaban felicidad a plenitud…
Sin embargo, al cabo de un breve periodo de vida marital, la mujer regresa a casa de los papas, triste, afligida y con miramientos de congoja. La mamá recibe a la hija con gran preocupación y le pregunta -Por que has dejado al marido?. Ésta no responde, y la mama pide presurosa la presencia del padre.
Así, ya reunidos, padre, madre e hija se sientan y tras un sepulcral silencio, el padre decide comenzar los cuestionamientos hacia la hija
-Te trata mal tu marido?
-No papa, el me trata bien
-Te pega el marido?
-No papa, el ni siquiera me grita, es buena gente
-Es flojo el marido?
No papa, es bien trabajador, se levanta bien de madrugada, hace todas sus labores del campo, es bien agudo
-No te da dinero pa come?
-No papa, el siempre me da dinerito, de todo lo que gana, el siempre me da todo, apenas y se deja pa unos cigarros
-Es sonso el marido?
-No papa, si es bien listo pa’ todo
-No te atiende como muje?
Ay papa, que cosas dice, si me atiende
-Tonse que cosa tienes tu muje? El marido te trata bien y te quiere, te da de come, te atiende, que cosa esta mal pue con el hombre, que es lo que te tiene disgusto
La madre a mucho insistir, le dice: mija en confianza de muje a muje, dime cuál es pue el problema con tu hombre, con mucha pena logra decir entre balbuceos mama, es que el quiere puro en la hamaca…
A lo que el papa, lleno de júbilo, exclama ¡mmjujummjuju, hija en la hamaca tan jonda que se va!, jum ………..y ese es el problema hija, que tu ya no quieres que te haga el gusto en la hamaca
-Hay papa, como es usted, si yo si quiero,…….., bueno entonce que problema hay,... pero es que yo también quiero estar arriba, no puro abajo
-Juum, hija, mas mejo pa tu marido, asi se va más honda todavía..

Jajajajajajaj

Bueno muchachos, chequen el dato, ellas quieren ejercer sus derechos sexuales y reproductivos,…. es importante contar con una hamaca, para los que siempre pueden y quieren más ….y por supuesto viva la democracia!!!

Viva mi costa jocunda y risueña
…Un lucero hay en tus ojeras
Y de tu pecho bendito,
Mana el licor exquisito
Que producen las palmeras;
Tejieron las primaveras
Tus enaguas de esmeralda
E hicieron con la guirnalda
De una flor y otra florecilla,
Una tápalo de Sevilla
Que te abraza por la espalda.

Entre tus labios maduros,
La chilena se alborota
Y la alegría se te bota
De los ojazos obscuros;
Bailas bailares impuros,
Amas impuros amores
Y en tus besos impostores
De sabor indefinible
Hay un sabor imposible
De un fandango de sabores
Rubén Mora Gutiérrez

La importancia de la Interacción Social

Existe un cuestionamiento en la manera en que se debe realizar el acercamiento con la gente de las comunidades con el fin de trabajar procesos de desarrollo y de apropiación de políticas y programas que inciden en el mejoramiento de la calidad de vida.

A lo largo de mi experiencia en campo, es notorio que los programas públicos utilizan las más abstractas metodologías que buscan reforzar las capacidades de los sujetos y actores sociales. Sin embargo, se observa una barrera que establecen los que aplican esta metodología, quedandose sólo con la parte académica y el lenguaje de conceptos y categorías de análisis, llegando con este bagaje a la comunidad y pensando o creyendo que los pobladores deben aprender al "dedillo" todo lo que maneja el manual que llevan consigo. Pero, dónde esta ese acercamiento, esa sensibilidad social que debemos guardar para poder entendernos con nuestros prójimos, próximos... recordemos que no manejamos el mismo lenguaje, y sobre todo, esas categorías de análisis únicamente son utiles para nosotros, para analizar formas de optimizar la aplicación de los programas públicos o reinterpretar la realidad, proponer y ejecutar.

Después de todo, veo la necesidad de la interacción social con la gente de la comunidad, conocer la riqueza de la vida cotidiana, roles, espacios por género, y el lenguaje discursivo que usan cada uno de los sectores de la comunidad. Todo ello, nos da la visión integral de cómo es el espacio donde nos desenvolveremos, y el tipo de discurso a utilizar para una correcta comprensión del mensaje, programa o acciones de intervención, que deseemos implementar.

En definitiva, no hay mejor forma de comprender y adecuar las políticas públicas... Ser pueblo!

El Negro Descansao

Hace algunos ayeres tuve la gran oportunidad de conocer a una gran persona, el Sr. Armenta+, un buen amigo, quien ocupaba la Dirección de Desarrollo Rural en el Municipio de Cuajinicuilapa, Gro. en una de las tantas charlas amenas que tuvimos al terminar las reuniones de trabajo, en la sesión de los "chilitos" nos contó la siguiente anecdota, a la cual le he titulado El Negro Descansao...

Se dice, se comenta, que hace algún tiempo llegó a una comunidad rural del municipio de Cuaji una mujer güera, según de la ONU, o de la FAO, sepa Dios, pero venia de lejos, del pueblo de los Güeros, y durante una reunión con mujeres reforzaba los conceptos de equidad de género, la importancia de la igualdad de oportunidades y sobre todo, esquematizaba la forma de la explotación y exceso de trabajo que la mujer tenía: atender la casa, cortar leña, hacer comida, lavar trastes, cuidar a los hijos... y encima de todo, atender las demandas del marido, quien a decir de ésta guera frondosa, las actividades del hombre se limitaban al descanso plácido en la hamaca del corredor de la casa, a la espera de todas las atenciones que la mujer le debía procurar.

Un hecho de aparente indignación, de sometimiento y subyugación que la mujeres padecen ante el hombre.

Asombro y admiración para las mujeres que escuchaban la plática de la Güera, y el cuestionamiento era

-¿consideran justa la forma en que son tratadas por sus parejas?

Rápidamente una de las asistentes, -mujer morena, frondosa, de cadera ancha y cintura angosta y pelo ensortijado... chula pués- le contestó a la Guera, abanicándose la cara, con una mano.

-mmm Güera, Güera, Güerita, luego se vé que tú no sabes lo que´s tener un negro descansao.

a ja ja ja ...como ríe Aniceto Molina, que  Viva mi Costa, Jocunda Risueña

Y bien lo dijo Rubén Mora

Costa Jocunda y Risueña,

Cómo puede ser la Costa:

Mujer de Cintura Angosta

de ardiente carne trigueña;

dentro de tu alma costeña;

plantó su feria la vida;

tu sangre es llama encendida,

tu carne es carne de anona;

"gueles" como hembra sazona

bañada en agua florida...